“請詳細說明。”林軒說。

黑人回答：“我來自埃及，家裡追溯三代都是埃及法老王的守護者。我們這個家族的徽章符號能從以前的金字塔裡找到。我要告訴你的，是一個轉生復活的故事。”

林軒熟讀藏地的文史類作品，所以對“轉生復活”也不陌生。

果然，當黑人接下來講到第13世喇嘛的時候，林軒對那個故事同樣耳熟能詳。

那個故事的具體經過是這樣的——

八世喇嘛親政時，已經歲了，他執政的時間僅比十三世喇嘛要短一些，這是後來的幾位喇嘛不能相比的。十一世喇嘛僅僅活了18歲就在執政的當年暴亡了，而十二世喇嘛成烈嘉措在他親政後的第二年也在布達拉宮夭亡。

喇嘛是統治的政治領袖，在他之外還有另外一個人物也極具權力，那就是攝政王。一般情況下，當執政的喇嘛圓寂後，一時就失去了他們的政治領袖，在這種群龍無首的特殊背景下，中央政權都要選派在有很大影響的高僧擔任攝政。統領的大權。這些攝政一方面要代行喇嘛的權力，另一方面又要負責喇嘛靈童的尋訪事宜，只有當下世喇嘛在歲親政時，他們才會退出的政治舞臺，如果中途不出意外另換攝政的話，他們少則幾年，多則十多年一直身居這一顯赫位置。據史料記載，七世喇嘛圓寂後，的政教事務一時無人主持，乾隆皇帝就命令第穆諾門汗為報政，在新靈童未找尋到之前，及靈童坐床後尚未到法定的執政年齡18歲以前，代理喇嘛的職權，從此便形成了特有的攝政制度。

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