“是又怎麼樣呢？我們此刻在歐洲柏林，又不是在中國大陸的青海？”林軒反問。

新寨瑪尼堆在新中國建立後並未被改動，仍舊保持原貌，所以就算僧人來自七十年前的大雪山，當時看到的瑪尼堆跟現在也沒有什麼區別。

“那是個好地方，包羅永珍，獨立於時空之外，任何人進入那裡，都會被深深感化。”僧人說。

林軒有很多問題想提出來，但始終都保持緘默，免得暴露思想的破綻，令對方控制局面。

他是普通的漢族人，而僧人是藏傳佛教中的修行者，恰好可以藉助瑪尼石堆的力量向林軒形成強大壓力，如同魚在海洋之中可以輕易吞噬水手那樣，是藉助了大自然的神秘之力。

正所謂“強龍難壓地頭蛇”，僧人保持了“地利”，而林軒則在“天地人三才”中一個都不佔。

“你同意我的觀點，對不對？”僧人又問。

林軒輕輕點頭。

“那麼你來看，這裡的瑪尼石牆是不是跟新寨瑪尼堆有某些共同之處？”僧人立即追問。

林軒用眼角餘光打量石牆，那僧人隨即說：“你放心看，沒有人會趁機襲擊你。我敢說，只要看懂了這石牆，你也就讀懂了我的來意。”

“好。”林軒點頭，後退兩步，放眼看那石牆。

世所共知，瑪尼堆是由刻滿藏文和多種圖案造像的石塊組成，它凝結著藏族工匠、人民群眾的聰明才智和辛勤汗水。雕刻造像的瑪尼石豐富多采，內容廣泛，有反映本教拜物意識的龍、魚、日、月畫像，各種鳥頭、獸頭人身像，雕刻得奇形怪狀，活靈活現；也有反映佛教意識的釋跡、十一面千手千眼觀音、妙音女神、度母、大威德金剛、力土及各種護法神像、天王像，刻畫得渾厚有力，栩栩如生；也有著意刻畫宗教史上有名人物的造像，如宗喀巴、蓮花生、文殊等像。

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