堂娜長嘆著回答：“是啊，當一個人進入了那種物我兩忘的境界，超越生死、人鬼、苦樂的邊界之後，不管他身為一隻毛毛蟲還是一隻蝴蝶，其結果都是相同的。正如你們中國古人莊周一樣，蝶亦人，人亦蝶，人亦魚，魚亦人，在各種生物的生命形態中自由穿梭，藉著智慧之舟的託載穿越於時空之中，才是最偉大的。”

作為一名超級間諜，她對各國文化都有極深的涉獵，連中國最古老、最睿智的諸子百家著作都能信手拈來。

“蝶亦人”的例子來源於“莊周夢蝶”的典故，典出於《莊子?齊物論》一書，是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的一個的哲學命題。在這裡，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，透過對夢中變化為蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化為己的事件進行描述，提出了“人不可能確切地區分真實與虛幻以及生死物化的觀點。故事極其短小，但其中滲透了莊子詩化哲學的精義。而且，它包含了浪漫的思想情感和豐富的哲學思考，引發後世眾多文人騷客的共鳴，唐代大詩人李商隱就曾根據這個典故寫出了“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑”的千古名句。

同樣，歷史上著名的《梁祝》故事，也引用了“莊周夢蝶”的內容，將梁山伯與祝英臺這對痴男怨女最後的結局昇華為“化蝶”，生不能同寢同穴，死則轉生為比翼蝴蝶，雙雙對對，翩然花叢之間。

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