“我不知道，雖然我不認為你是最好的傳承者，但你在恰當的時間闖了進來，這就是上天的啟迪，只能傳承給你。我就要熄滅了，我的壽命就要結束了，再找不到傳人，這點火頭怎麼傳承下去？”那聲音說。

林軒環顧四周，不禁眼花繚亂，不知道先從哪個山丘看起。

杜甫的名詩《望嶽》中有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的句子，極言身在高處、俯瞰大地的舒暢快意，但那是在地球表面來看，此刻林軒身在地核，又該怎樣判斷哪座山丘更高大、歷史更悠久、價值更深重呢？

“記住，一切看似大自然無心經營的規律，恰恰是刻意經營的結果。一切平安穩定向前發展的系列，一定是被歸納、梳理、排程、執行過的，否則這個世界就像遠古神話中大禹治水之前那樣，水脈橫流，淹沒大地，民不聊生，倒懸水火。我們的存在，就是默默地站在背後維繫著世界的安寧。”那聲音繼續補充。

“記得佛教中對於‘天龍八部’的定義嗎？”那聲音問。

林軒微微點頭，他系統地熟讀了中國的古籍與佛經，當然知道“天龍八部”是指天眾、 龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅迦。

聯絡那聲音說過的話，林軒知道，對方提及“天龍八部”，一定是要說“天神的死亡”這一節。

天眾即指天神，又稱提婆族。佛教眾神中，天神地位並非至高無上的，只不過比人能受到更大更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神也是要死的。天神臨死時有五種症狀：衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下汗出，不樂本座（或者說是“玉子離散”），這就是所謂的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。

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