林軒拿起自己的靴子，仔細端詳靴底，那些磨痕真實存在，絕無絲毫偽飾。

他知道“鬼打牆”，組織內部靈學科的幾位同事都遇到過那種事。

通常來說，科學家把“鬼打牆”解釋為心靈的暫時迷失，也就是說，人類思想出現了暫時短路，失去方向感，找不到正確的道路。他們把北方人談虎色變的“鬼打牆”定義為人的內因，與鬼魂之類無關。

靈學科的同事卻恰恰相反，將“鬼打牆”定義為外因。

兩者的根本區別在於內因，是可以隨著思想的復甦、神志的清醒、身體的休息而自動解除；外因，則無論這個人怎樣努力掙扎，都不可能突破壁障，從那種被困境界裡走出來，只能被動等待。

“空沙，我敢說，這不是‘鬼打牆’，而是一種奇異的力量。”林軒說。

空沙沒有表示反對，或許他認為是不是“鬼打牆”沒什麼意義，因為林軒已經平安獲救。

林軒撫摸靴底，粗糙的橡膠表面給他的手指相當不舒服的感覺。

“高處不勝寒。”他輕輕說，“空沙，你知道中國古代的豪放派大詩人蘇軾為什麼要說‘高處不勝寒’嗎？”

空沙遠遠地搖頭，但隨即皺眉：“林軒，你到底想說什麼？”

“起舞弄清影，高處不勝寒。現在，我終於知道這兩句詩的意思了。”林軒悠悠地長嘆。

那兩句話出自於宋代蘇軾的《水調歌頭》，原文為：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

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