“如果死亡可以脫離‘人’的境界而進入‘非人’的境界，那我情願馬上就死，跨越這道界限，把一切‘人’的思想拋開。”他這樣想的時候，身子在半空中打橫，四肢張開，如同漂浮於死海之中，不呼吸，不掙扎，身子懶洋洋的，舒泰到了極點。

“這樣的死法，豈不是世間最快樂的？如果死亡的滋味如此美好，那麼人類還會畏懼死亡嗎？”一念至此，他頓覺身心愉悅，猶如登臨了仙界一般。這種拋棄一切、迴歸無知無識嬰兒時期的感受，真是無比奇妙。

在上面那個過程中，關文已經由“生”至“死”，完成了人類百年的迴圈過程。人類生臨這個世界，是毫無思想意識的，赤條條而來；人類離開這個世界時，亦是無意識赤條條而去。他由這世界裡取得的，最終也會無條件地還給世界，不帶走一絲一毫。

關文腦子裡意識到那書寫道德經的老者是誰，但轉而又想：“知道不知道、是誰不是誰有什麼區別呢？我知他他不知我、我知他他知我、我不知他他知我、我不知他他不知我又有什麼區別？就這樣吧，一切塵歸塵土歸土，就這樣混然大同，與塵土俱滅吧。把我生前所知的一切，全都轉送別人，我去了”

不知不覺中，他已經有了世間最廣闊的胸懷，不在意一切又包容一切，不擁有一切而高於一切之上，正是自古以來史學家、文學家最尊崇的《道德經》中“不爭，天下莫能與之爭”的最高境界。

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