“這些，也全都是三千伏魔師留下來的。他們的繪畫藝術，已經超越了西藏瑪尼石的本來意義，變成了伏魔手段的一部分。你看前面那道瑪尼牆”大人物向前指著，帶著關文繞過兩個高大的瑪尼堆，一道一米高、一米寬的紅色瑪尼牆出現在眼前。

瑪尼牆是由大大小小的瑪尼石壘成，石頭並非紅色，而是被紅色顏料澆淋而變成了這種突兀恐怖的血色。

那道牆圍成一個圓形，關文的視線越過瑪尼牆，便看到了被牆圍住的五彩壇城。

壇城即藏傳佛教裡的曼荼羅（曼荼羅是梵文Mandala的音譯），藏語中的發音為“吉廓”。曼陀羅源於古代印度的密宗修法活動，那時的修行者為了防止“魔眾”入侵，每當修行密法之時，就在修法場地築起一個圓形或者方形的土壇，自身立或者坐在土壇上修法，邀請古、今、往的諸佛親臨作證，並在土壇上繪出他們的影象。

後世修行者根據這種基本框架演變出多種形式的壇城，在藏傳佛教的傳承中，壇城象徵著宇宙世界結構的本源，是變化多樣的本尊神及眷屬眾神聚居處的縮影。身居壇城之內修行，則百魔不侵，更容易修成正果。

“關文，這裡就是當年三千伏魔師鎮殺魔女的發源地。那些輝煌燦爛的經典故事是屬於文成公主的，而一場血腥殘酷的黑暗戰爭則發生在暗無天日的九幽之下。伏魔師在山體上挖掘出隧道，深入魔女盤踞的巢穴，在西藏與尼泊爾的智者協助下，先用瑪尼堆、瑪尼牆困住魔女長達三年之久，再修建壇城，把魔女逼入山底的地脈中。魔女已經在藏地修行了不知有幾千幾萬年，法力太強，即便是三千伏魔師聯手，仍然不能一鼓作氣將其除去。最後，一名孫姓伏魔師藏身於獻祭供牛的肚腹之內，投入地脈。魔女吃掉供牛後，孫姓伏魔師在魔女肚子裡拔刀砍殺，終於將其殺死，墜入地脈無窮深處，結束了這場伏魔之戰。在這之後，尼泊爾尺尊公主才按照文成公主的推算，以山羊馱土，填平臥塘湖，在其上建大昭寺，供奉佛像。文成公主先是綜合治理拉薩城，使其具備八吉祥之相，然後在衛藏四茹修建鎮魔十二寺，以鎮女魔四肢關節，也被稱作鎮魔十二神廟。這十二處寺廟，其寓意是永遠鎮壓女魔靈魂的十二不移之釘……”

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