我不解地問：“如果下面真的藏著玄機，那麼墓門在哪裡呢？”

阿佑說：“你注意看坐化缸原先所在的位置。”

我被他說得心裡一動，往空地上看了一眼，沒看出什麼名堂來。阿佑拉開拉鍊，從胸前口袋裡掏出來一把考古毛刷，蹲在地上，沿著坐化缸底留下的老痕跡清理起來，並時不時地噴一點什麼液體，沒過多久，這地方被他掃出了一圈裂縫，看上去就跟盜洞似的，不過裂隙很小，不見得下面是空的。

我驚訝於他對這裡的熟悉程度，好像來過一次似的，可他明明找不到地方，難道是裝出來的？剛才跺腳沒有任何的震顫感，也沒有發出空響聲，可見即便下面真有墓穴，中間的岩層也非常厚。

我想既然他有這本事，懂這麼多，可能也會有高明的法子開啟它，於是問：“怎麼開啟？”

阿佑說：“要想開啟這裡的機關，進入伽藍，只有一個法子。用鮮血澆灌進去，祭祀亡靈。”

我嚇了一跳：“那豈不是要用活人牲祭？這地方怎麼這麼邪門！”

東海也說：“伽藍不是和尚寺院嗎，出家人慈悲為懷，怎麼能殺生咧？”

阿佑說：“無憂伽藍，既是塞王的墓，也是四日照世之一童受的墓，葬制循古法，道德也會有時代侷限。佛法雖至善之法，但那時候將卑賤的人和俘虜殉葬，以及自願殉葬陪伴的人作出犧牲，都被視為神聖的行為，很高大上的。除非有曠世之才和王族血脈繼承者，必須經緯家國的，這樣的人不能遵守殉葬小節之外，其餘都是被允許的，並且是合乎道德規範的，‘天經地義’的，那畢竟是上古時代。”

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