在宗教事務處理上面，一是繼續做好最大的寺廟，平城永寧寺的建設工作；二是聽取了宗教事務局局長曇曜的建議，將佛教作為各人贖罪的清淨之所，如新來的平齊郡郡民及其他種族人，只要每年捐贈穀米六十斛給寺廟的，就劃歸為‘僧祗粟’，相當於解決了戶口問題，糧食平時拿來救災；而民間的重刑犯和發配到官府的奴隸（就是沒有解決戶口問題的無業遊民），只要每年捐贈穀米六十斛給寺廟的，就當作‘佛圖戶’，到各寺廟當差灑掃，就是說是佛教的永遠和尚。（這個在當時應該反響不錯，但是有沒有一種藏汙納垢的感覺？）

在處理三齊戰爭的問題上，因為北魏當時採取的是賞賜制度，百官王公並沒有固定的工資，於是貪汙較多，民怨有所沸騰，如在平定的三齊地區，他就採納建議，用清廉的辛紹、鹿生治理，使得民心平復，最重要的是，他還頒佈了一個詔令：因民貧富為三等輸租之法，等為三品，富貴人家交東西好一點，送首都；一般豪門輸送中等東西，輸給有需要的州鎮；貧困人家，只需要交租子給本縣就可以了；規定的賦稅之外，不收取任何苛捐雜稅和費用，違令者斬。（又是斬。）第三是以慕容白曜為山東王，全權處理山東事務。

日期：2015-08-11 11:54:57

拓跋弘武功

在這些問題都處理了的問題上，拓跋弘開始展現自己文治武功裡面的武功了，打勝仗是國力強盛的原因，但是親自帶領打勝仗卻可以證明自身統御能力的強大。478年，封拓跋弘為太子，479年春，送六鎮每人布三匹，廣泛徵兵；479年9月，秋風肅殺，蠕蠕國新國主予成正式觸犯魏境，想搶點東西過冬，這次拓跋弘做好了十足的準備，沙場秋點兵，任命拓跋元辰、於洛拔都督中外軍事，守平城，陪太子監國；並與劉彧派來的使者簽訂友好的互不侵犯協議；任命京兆王子推、東陽公丕督率諸軍出西路，任城王雲督率軍隊出東路，汝陰王賜、濟南公羅烏拔督率軍隊為前鋒，隴西王源賀督率諸軍為後繼，這樣的高規格比當初去三齊招降納叛的軍隊高得很多，在軍隊從四方匯合到女水之濱的時候（至於左右中路線是什麼，不得而知，反正應該是一路招兵而來，從後面的對話來看，招的兵並不多），拓跋弘一身戎裝，在高允、高閭等文官和虎子等彪騎營猛男的陪同下誓師，他說，打仗在於出奇制勝，我已經有方略了，你們只要全力奮戰。在這裡，忽然有一個小插曲，就是隨軍司徒劉尼居然又喝多了，當年我就是應了這些愛喝酒的兵才開放了酒禁，現在居然影響了我的軍功，我也顧不得這個老臣的面子，你和太后關係再好也要處罰（這也是為了完成軍功，緊急的決斷），（另我猜測這個人是乙渾的黨派，乙渾也極有可能是鐵弗人，是鮮卑前期皇后妃子的主要產生部落，劉尼是根正苗紅的鐵弗人），立馬派人將其拖回大營醒酒，並頒佈口諭，一世之功，只在今日，大家儘可奮發，不盡力者，王侯三公也不姑息，劉尼如此怠軍，免官回籍。

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