繁體字在快節奏的現代社會中，確實帶來了書寫困難。就連東洋，也早就進行過了文字簡化，現在東洋文字中還存在的筆畫繁多的漢字，也都是使用簡體字，而非繁體字。

東洋人拿著這個嘲笑華夏，本來就是五十步笑百步。

民眾之間的爭執，被王庸跟千葉真昔看在眼裡。

王庸見爭執結束，才悠悠開口：“簡繁之爭是一個老生常談的話題，不會有勝者。我不想參與這種爭論，但是有一點我需要說明。簡體字並不是現代華夏人憑空捏造出來的，而是根據古代民間的書寫習慣沿襲而來，在華夏古代，人們就發現了繁體字書寫上的困難，於是約定俗成的對一些複雜筆畫的字進行了簡化。這種簡化多取自草書，所以說，現如今華夏使用的簡體字並非無根之木，也是有來源的。就如同這個聖字……”

王庸一頓，隨即道：“人們都以為聖才是正體字，可很少有人知道，其實簡體的聖早在《說文解字》中就有了記載，這個字是沿襲了象形文字的意思而來。上邊的‘又’其實是一雙手，下邊的‘土’代表的是大地。”

“是嗎？”有東洋民眾質疑。

一直沒有發表意見的千葉真昔見狀，點點頭：“王老師說的沒錯，簡體聖字確實在《說文》中出現過。其代表的象形文字意義是，聖人一手遮天、覆蓋大地。只不過我對此釋義並不喜歡，難不成王老師想要以此解釋聖人之道？”

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