千葉真昔抬頭看了一眼山頂，搖頭道：“不會有這種情況的。山頂上有一道終極題目，只有一個人能夠搶佔先機答對那道題目。所以獲勝者只會有一個。”

說著，千葉真昔已經找到了第一把櫻花傘。

開啟傘面，一道系在傘骨上的題卡登時垂落下來。

“水、火、金、木、土、谷惟修。”

這是一道經義題，類似於現代的讀後感，要求考試者根據經文寫出一段符合題意的讀後感。

千葉真昔只是掃一眼，就用跟題卡系在一起的筆寫道：“水司灌溉，火可烹飪，金主切割，木能興作，土為生養，谷乃生食。此六樣為六府，可以養育萬民，體現自然之德。而聖人之道便在於‘德惟善政，政在養民’，處理好這些就是惟修。”

千葉真昔寫完，旁邊的評考員隨即點頭，在答題卡上畫了一個對號。

然後砰一聲，櫻花傘忽然發出一聲輕響，下一秒就苒苒升空，浮起在空中。

“快看！是千葉真昔老師走的那條路線！千葉真昔老師先下一城！”遊客們看到升起的櫻花傘，大叫道。

華夏遊客卻是滿臉疑惑：“王老師還沒開始答題嗎？還是說被難住了？千葉真昔那條路本來就短，要是王老師答題速度還慢，可就真的輸了。”

吉田口線上。

王庸剛剛看見第一把櫻花傘。

開啟之後，掉出題卡，題目卻是讓王庸一時間有點發愣。

這是一道截搭題。古代考試從四書五經中出題，幾百年下來總有題目出盡的時候。為了防止題目重複，便產生了這種出題形式。

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