“你胡說八道些什麼！導演，這人誰找來的？節目還能不能錄了？”張慶之氣壞了。

臺下觀眾則發出哈哈大笑聲，覺得王庸的反駁有趣極了。

既犀利又狠辣，如一柄淬毒的利劍，直刺張慶之心臟。張慶之根本就無力抵抗。

“導演，要不要把那人請出去？”副導演擦著額頭上的冷汗，小心翼翼問。

導演卻嘴角帶著微笑，說：“請出去？為什麼？這不是挺好嗎？多有節目效果！”

“哦，那我明白了。”副導演點點頭，然後給攝像師一個手勢，示意多拍點王庸的鏡頭。

“哦，很遺憾，導演沒表示。看來我的辯論是在節目允許範圍內的，那麼繼續。”王庸看一眼遠處的導演，立馬洞悉了導演想法。

導演巴不得王庸搗亂！鬧出一個大新聞才好！

於是王庸不再保留，火力全開對張慶之發動新一輪攻勢。

“聖人制定了善的準則，然後那些不符合善準則的，就自然被定義為了惡。莊子批判的其實是這一點，莊子認為善與惡並非涇渭分明，而是相互混雜的。並不是簡單的將代表善的聖人消滅，然後代表惡的大盜就會與之消亡。華夏五千年曆史充分證明，當社會喪失最基本的秩序，只會帶來無邊的痛苦與死亡。‘寧做太平犬，不做亂世人’，就是這個道理。如果按照張老師的理論，那麼現在的華夏顯然不是張老師的理想鄉。伊拉克、敘利亞、非洲那些動亂小國，或許更能滿足張老師的理想。”

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