張道陵繼續說著：“過去形意門教拳不教樁。從拳上教，徒弟可以出高工夫，但很難教會別人。從二十四樁上教，功夫的來龍去脈徒弟就清楚了，可以自己教人了，所以不是衣缽傳人，不教樁，教也不會把二十四樁的內在聯絡點破。樁站對了，筋肉相互牽掛拉扯、骨骼互相支撐、關節旋擰撐拔、內臟摩擦充實、各條經絡裡有水銀灌注的膨脹感，這是身體上的收益。關鍵是人腦子也開了竅，最明顯的是看《易筋洗髓經》和《內功四經》裡的“內功篇”、“納卦篇”，應該有與先賢共鳴之感。其他的如兵書、道書、縱橫之類，也應該有感觸。”

王庸微微錯愕，前半段話張道陵能夠說出來還算情理之中，但是後半段由武學轉移到了文學，卻就不是張道陵的風格了。張道陵這麼一個莽漢，平日裡肯定不會看書的，更別說看什麼兵家、縱橫家的雜學書籍了。

果然，接著就聽張道陵不好意思的搔搔頭，說：“這些話是山上那位說的，我只是原話複製。你就大概聽聽，明白這種道理就行。”

知道是武當山上那個化勁老前輩說的後，王庸不由愈加重視這段話。

尤其是話裡對於人體跟腦子關係的闡述，越想越覺得正確無比。

人體強壯，頭腦就會清明。頭腦清明，才能舉一反三，領會書裡的意思。相反，那些身體虛弱的人，整天無精打采又如何能讀的進書去？

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