但從船棺墓中發現的陪葬品中，卻又異於古蜀文化，說明在精神文化的核心領域，喪葬習俗方面仍保留著固有宗教信仰，這點能判斷墓主非原住民、非蜀族墓葬。

“蜀地的船棺葬，一般認為船棺為最為載魂之舟，喪葬行為是在靈魂不滅的原始宗教觀念影響下產生的。”封承鄭重其事對我們說。“這和戰國時期，古蜀喪葬有很大的出入，我們把船上的圖案拓印下來，並且把墓裡零散的陪葬品也帶回來檢視，在一些青銅器上，我們發現了介意圖案和文字之間的符號。”

“巴蜀圖語？！”薛心柔大吃一驚。

我聽的雲裡霧裡，說到探墓，居然還有我不知道的事：“什麼是巴蜀圖語？”

薛心柔連忙告訴我們，她在文獻中看到過，巴蜀圖語，又稱巴蜀符號或巴蜀圖形文字，主要分佈在銅兵器、銅樂器、銅璽印等器物上。典型的巴蜀圖語是虎紋、手心紋和花蒂紋等等。

由於其形狀非常象裝飾性的符號，所以一開始並沒有把它看作文字，隨著考古工作的進展，越來越多的類似符號被發現。

考古界漸漸發現這是巴蜀古族用來記錄語言的工具、族徽、圖騰或宗教符號，是一種象形文字，是巴蜀文字的雛形。

據推斷巴蜀圖語可能產生於古蜀國開明王朝時期，已發現的巴蜀圖語超過二百多種，九成以上是刻在銅兵器上的，年代在西周到西漢之間，前後延續長達八百年之久。

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