說起來儒家和法家也算是一對冤家。當年無論是孔夫子還是孟夫子，走遍天下都沒有國君對儒家的理論感興趣。再看法家，無論是早期的李悝、衛鞅還是後期的李斯、韓非，走哪都受國君待見。這其實就很說明問題了，法家思想就是為君主服務的。儒家講究民貴君輕，哪國國君能容忍這個？儒家講有條件的忠，君正則輔，君不正則臣投外國，國君更受不了這個。再看法家就貼心多了，講的就是御民之術。想要御民，先要愚民。官府辦學取代私學，提倡官本位思想，收繳老百姓的武器，燒儒家經典。說到這有兩位法家大師很有意思，李斯和韓非是師兄弟，師承大儒荀子。我一直懷疑這倆是法家派來臥底的，哥倆將來做的事完全背離了儒家的思想，出手穩準狠，為達目的不擇手段。李斯跟著呂不韋起家，幹趴下了呂不韋。李斯跟著蔡澤當下屬，反手就幹掉了蔡澤。李斯跟嫪毐是哥們，嫪毐的下場就不提了。李斯跟韓非是師兄弟，下手弄死師兄也不含糊。秦始皇重用齊國大儒茅焦，茅焦混了幾天很懂事的跑路了。李斯有個學生叫吳公，吳公有個學生叫賈誼。賈誼就是寫《過秦論》那個，他就發現秦國做事太赤裸裸，治國重在治民，治民的重點就是忽悠民。法家已經臭了街了，君主應該把自己包裝的和老百姓一條心。可惜賈誼死得早，讓董仲舒撿了個漏。董仲舒以漢朝大儒自居，核心思想就是用儒家包裝法家。“罷黜百家獨尊儒術”寫成條文頒佈天下的核心有兩條：“天人感應”和“君權神授”。獨尊儒術還好說，君權神授和天人感應完全是法家愚民的套路。子不語怪力亂神，荀子講究人定勝天。

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