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正文 第4節

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美猴王在中國遊歷了八九年,雖然沒能找到神仙,但是發生了質的蛻變。之前花果山的猴王,就是個動物。在中國遊歷八九年之後,猴王學會了說漢語,學會了穿衣服,學會了中國人的禮儀。從開始人們見到他以為是猛獸,到後來以為是個人,猴王完成了從猴到人的進化。下面問題來了,猴王在中國為什麼沒能找到神仙?當時的中國是哪個朝代?為什麼猴王看到的中國人都是爭名奪利之人?

其實可以倒推一下,王莽篡漢那一年孫悟空被佛祖壓在五行山之下,那一年是公元8年。孫悟空修改生死簿時他342歲,做弼馬溫做了15年,齊天大聖約180年。往前一倒推,美猴王出生的時間大概是公元前529年,美猴王沒有童年,也就是說美猴王第一次到中國的時間是春秋時期。看了吧,作者為什麼設定孫悟空陽壽342年,為什麼安排他做弼馬溫15年,為什麼安排他做齊天大聖180年,這都是有原因的。主要是為了告訴我們,猴王第一次來中國是春秋時代,這個時代對解決文中的疑點有幫助嗎?有,因為這個時間世界上有太上老君化身的老子,還沒有佛教和如來,這樣一看,我們馬上要遇到的一個大問題可以迎刃而解了。下面接著看猴王眼裡的中國是什麼樣:

當時戰亂不休,所謂春秋無義戰。各國都修建長城,所以猴王這八九年的時光被作者稱為:“串長城,遊小縣。”猴王看到的中國人是這樣的:

爭名奪利幾時休?早起遲眠不自由!

騎著驢騾思駿馬,官居宰相望王侯。

只愁衣食耽勞碌,何怕閻君就取勾?

繼子蔭孫圖富貴,更無一個肯回頭!

太準確了,老百姓玩了命的想當士大夫,如蘇秦、張儀之輩。士大夫玩了命的相當諸侯,如三家分晉、田氏代齊。諸侯玩了命的想當天子,如五霸七雄。中國那叫一個亂啊,中國人只顧眼前利益,不思長遠大計,這社會就完蛋了。舉個例子吧, 假如說美猴王找了個攤子吃飯,說好一盤蝦38元,結果結賬的時候老闆告訴他蝦一隻38元。為啥會有這種情況?因為老闆只顧眼前利益,他很有可能賣完這一票就不幹了,腦子裡就沒有做口碑、做品牌、做百年老店的想法。為啥他不想做百年老店?房子才七十年產權,還怎麼做百年老店?所以說能掙一筆是一筆,幹票大的就走人。過把癮就死,今朝有酒今朝醉。這樣的社會是病態的,而且病入膏肓,需要拯救。

天上的神仙絕大多數是中國人啊,他們看不下去自己的祖國這麼墮落。於是乎道祖太上老君親自降世臨凡教化萬民,結果失敗了。太上老君化身老子在中國活動的時間是約公元前571年-公元前471年之間,正好和美猴王來到中國找神仙的時間吻合。那麼美猴王為什麼沒遇見太上老君呢,一方面是老君刻意為之(下一篇講為什麼),一方面是美猴王在中國遊歷的時候,太上老君西出函谷關了。

道教理論過於高深,傳著傳著就變味了。道教流派極多,往大了分基本上就是丹鼎派和修身派兩個方向。丹鼎派了不得,那是有錢人才玩得起的,帝王煉丹煉到沒節操的地步,所以這一派救不了萬民。修身派以赤松子那一路為代表,修煉時極其清苦,甚至要辟穀。老百姓玩不轉啊,我倒想辟穀修行,那邊差役來找我服徭役,再不吃飯就掛了。所以道教只適合少數人修行,救不了萬民。那咋整?老子的弟子不是孔子麼,所以儒家學說興起,教化萬民人人講道德。儒家學說要求每個人都以聖人為榜樣,按照聖人的標準來要求自己。看到上去沒問題,但是有一點。儒家學說的成功要建立在老百姓自身有一定高度的文化水平和相當高的道德水平的基礎之上。老君衍生出的這兩套理論在傳播過程中發現,上層容易受到道教的影響。士大夫容易受到儒家學說的影響。那麼下層老百姓怎麼辦?老君真沒轍了,西出函谷關建立了新的學說,並且在西牛賀洲做試點,化胡為佛,教人修心。

佛教理論的好處在哪?回到38元一隻蝦的例子。假如那個飯店老闆擁有房子的永久產權,或許他就有做百年老店的想法,不至於蒙人後就關門。佛教理論就掐住了這一點,道教、儒家都是要求人這輩子要怎麼怎麼樣,而佛教修行的是來生會怎麼樣。比如那老闆這輩子賣38元一隻蝦,這是欺詐消費者,就算這輩子你沒事,死後可是要下地獄被油炸的。來世轉生變成一隻蝦,還得被油炸。怕不怕?有了佛家理論,有了駭人聽聞的十八層地獄,有了美好的下輩子做路引,還能過把癮就死嗎?可得掂量掂量。關鍵一點修佛門檻低,吃不吃素都沒問題,關鍵是心要善,行善就是佛。

美猴王到了中國,正好趕上老君西出函谷關搞試點。所以猴王在中國除了變的像人之外,一無所獲。其實想想猴王這八九年過得很不容易,大家有沒有想過美猴王到底長什麼樣子?準確的說,所有影視作品中的孫悟空,只有周星馳導演的《西遊·降魔篇》中逃出五指山的那個動畫形象最符合原著孫悟空的樣子。個子很矮,你想吧,猴子能多高?不滿四尺,不到一米三的身高,還拖著條尾巴,身上有毛,尖嘴猴腮,都沒武大郎壯實,到哪都是異類。關鍵是中國人壞啊,老坑美猴王。心灰意冷的美猴王再度撐起筏子進入汪洋大海,踏上了西牛賀洲的地面,找到了傳授他一身驚人技能的菩提祖師。

很多人在猜測菩提祖師是什麼人,更多人願意拿著《封神演義》告訴我說菩提祖師就是準提道人。我只能一再強調,不是一本書不能相互印證。至於菩提祖師是什麼人,根本不用大費周折去推測。你想吧,春秋戰國時代,老子西出函谷關搞佛教試點,那這個試點在哪?就是在西牛賀洲的靈臺方寸山。那時候還沒有佛教,也沒有如來。菩提什麼意思?就是大徹大悟、明心見性,這是《西遊記》中佛教的核心思想。能當佛教核心思想的祖師,必然是化胡為佛的太上老君。再加上菩提祖師精通儒、釋、道三家理論,所以菩提祖師就是太上老君。這次試點成功之後,化身如來創立佛教,把道場放在了靈山。為啥起名叫靈山?那就是因為當初搞試點的時候,道場的名字叫靈臺方寸山,老君住在斜月三星洞。這個名字道出了佛教的根源,把道教的修心學修煉到極致,就衍生出了佛學。老君西出函谷關之所以能創立佛教,就是因為他在這裡精研修心。靈臺方寸山,方寸指的是心。斜月三星洞,畫個斜月點上三個點再看看,就是個“心”字。修心就能明心見性,繼而見性成佛。有了完整的佛教理論體系,佛祖不忘當初創立佛教的艱難,把道場的名字稱為靈山。

若干年後,佛教東傳,其實就是早就設定好的模式。而東傳佛教最不可或缺的人物就是孫悟空,所以說孫悟空的修行之路,也是被設定好的。孫悟空在中國學會了做人,完成了由動物向人的轉變。下一步就要去做一個仙,等待他的就是他的製造者:太上老君。當然了,現在叫菩提祖師。

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