日期：2016-05-02 13:21:00

【紫薇陰陽】供桌的故事

在老家的老物件隨處可見，不過這是十多年前的事情了。隨著現在農村的新變化，大多數人家已經蓋上了新房，屋子裡面的格局也在新興事物的改變下，老物件漸漸的都退出了成了歷史。以前家裡的洗臉盆不少的人家都是銅的，燒水的也很多是銅壺，因為經久耐用。文化***對於我們老家偏遠的農村來說，因為讀書的人少，因為當時鬧起來的時候許多人還是懵懵懂懂的，所以“破四舊”對於我們老家來說因為砸破了這些老物件就沒有使用的東西了，也沒有錢在去買，鄉里鄉親的上面號召力也是做做樣子，底下的老百姓自然也是做做樣子了。這些老物件基本都儲存下來了。

最早的時候，因為老奶奶是一個靈媒，在做靈媒的時候家裡必須要有擺設的供桌，以便用來做供養神仙的靈臺，上面放上貢品。老奶奶做靈媒的時候是解放前的時候，那時候家裡的傳承下來，老奶奶的媽媽，老奶奶就是靈媒，是滿族人葉赫族人的先知後人。其實滿族人分很多的分支，非後來八旗那麼簡單，分支各個的傳統和習俗也不同，滿族中建州女真最早因為接觸蒙古族的原因，依靠蒙古族強大的後援支援和聯姻所以推崇蒙古族信奉的喇嘛教，按正理上說喇嘛教也是單一的教派，他們至今保持著草原牧民的吃肉喝酒的傳統。大家可以看看喇嘛教許多上師的書籍，他們在書上基本不提倡吃素的。不過佛教的力量過於強大，在藏民心中已經形成了一種默契。所以滿族的正黃旗也是最重要的一個分支後來是提倡信奉佛教的。後來葉赫族被打敗，成為強大的滿族八旗中的一支派，但是傳統習俗許多沒有辦法被正黃旗改變。姥姥的族人從古至今都生活在關外，屬於葉赫部鑲藍旗的後人。而最早定都四平周邊的葉赫部擁有獨立的宗教信仰和傳統。他們因為地緣的原因和黑龍江流域的一些民族比如赫哲族，達斡爾族、錫伯族、鄂倫春族、赫哲族、鄂溫克族、柯爾克孜族的信仰差不多，薩滿教，也就是巫師，圖騰的信奉才是最早傳承的傳統信仰。

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