能保持住這個狀態了，就可以動一動，依著感覺來檢驗是否不自覺而走了形。依著要領逐次地調整，每核對一處，此處也就做了強化訓練，如此走上一遍，也算是走了一遍功。這就是所謂的大動不如小動，小動不如微動，微動不如不動。而實際上不動即是大動，因為說的是筋骨之動，外形動得越少，內裡便耗得越重，人的筋骨長度有限，繃上之後，想著大動都動不了了。調息行氣也是一種，又是為了導引氣血，不使沉滯，如果只是仿著空架子，就不如竄縱跳躍地大動了。

所以這套拳的根本，還是為之後的繃筋顫筋打基礎。戴家拳相比較，似乎是強調了“暢通”一層，強調“束展”說明目標相通，但就後學對“束展”的表現，卻是差強人意，多是偏解了的形式。

袁鏡儀拳功純正全面，又有多年的搏殺經驗，安道清年長許多，但看他的功理也是一目瞭然。雖然是一門傳承，但袁鏡儀代表的也是劉、郭一脈的形意拳，以及河西心意的“兩把半”，心意門只論成就而不以輩分壓人，不能一味謙虛而落了誤解，袁鏡儀繞到牆根劈了個三體。

三體正是劈捉之末踐撲之初，截搖涮而成樁功，劈崩二勢即是鷹捉虎撲分了單獨把錘，先後一開又合了斬截、裹跨、挑頂、雲領四式。動靜不離六合相聚，蛇之捆裹、鷂之束身、虎之蹲山、熊之豎項、猴之提縱、龍之折閃、燕之鑽翻、雞之欺鬥、馬之崩撞、鷹之侵撲……諸法一應俱全，上下束而為一，裡外嚴謹含蓄，渾厚之中含著動輒崩翻的兇猛。低手練時，空張大形，渾身勢散，袁鏡儀練式，一步便顯出了熊橫鷹順，繃筋顫筋，純屬功力，毫不做作。

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