日期：2016-10-03 11:04:27

按說遭此大難，吐蕃朝野首先想到的應該是救災，但這是在講究天人感應的古代，發生了這種事兒，首先想到的反倒是，是不是做錯了啥事兒，上天怒了才降下天罰。即便是在中原帝王崇尚儒道治國，也發生過遭了天災，皇帝頒佈罪己詔的事情，更何況是在依舊處於，山神妖鬼崇拜的吐蕃？但達瑪的滅佛舉動肯定不能全部歸咎於此，這之中必然有反對佛教的勢力，藉此推波助瀾。

我們應該還記得，在赤松德贊在位時，他迎請天竺高僧寂護到吐蕃傳道“在時滿四個月或兩個月時，一些嗜好邪惡的妖魔為之忿怒，隨即發生了水卷旁塘宮堡、雷擊紅山、人疫畜病以及天災。因此全體屬民心生反感，並說此因贊普推崇佛法所致，故當將阿周黎(寂護)重新驅回上部(天竺)”。這段來源於《賢者喜宴》的記載，可以清楚的看出，每到吐蕃遭受天災、時疫，必然有人利用此事打擊異己。

這次吐蕃面對災禍，再次有人將矛頭指向了佛教。滅佛行動正式開始，但要看到，達瑪的滅佛行動，其實未嘗不是對於佛教寺院經濟的一種抑制，以此來減輕吐蕃國內經濟的負擔。畢竟規模龐大的“七戶養僧”制度，早已經讓吐蕃的經濟不堪重負了。而且此時掌握朝權的吐蕃貴族，也早就對於僧伽集團的特權忍無可忍，所以清算和報復幾乎不可避免。所以這次滅佛再次證明了，所謂朝中的信仰之爭，歸根到底都是權謀和利益之爭，在這一點上吐蕃和中原其實毫無分別。

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