日期：2016-07-27 08:10:47

唐、回紇和親聯合

貞元四年（公元788年）五月、七月，回紇分別派遣使臣入唐，其中七月的使臣在行至振武軍之時，振武節度使唐朝臣因為疏於防範，受到了奚、室韋兩族的突襲。亂軍之中，回紇使臣和唐朝宣慰的宦官被奚、室韋兩組軍隊掠取，同時掠去的還有大量的人畜，唐朝臣知道回紇使臣被掠其罪通天，於是率領七百騎兵和回紇數百騎，窮追不捨，但最終回紇使臣和唐朝宦官還是被奚、室韋所殺。要知道奚、室韋並不是什麼強大的族群，且歷來都是回紇汗國的附庸，但卻敢擄回紇和唐朝的虎鬚，這隻能說明回紇對於附庸部眾的控制能力在減弱。

還有一點是需要注意的，回紇合骨咄祿可汗如此熱心於和唐朝和親聯合，是否可以反證回紇國內，存在著某種權爭的隱患。要知道，德宗建中元年（公元780年），時任宰相的頓莫賀合殺牟羽可汗，自立為合骨咄祿可汗。關於頓莫賀合殺牟羽可汗的原因，《新唐書 �6�1 回紇傳》中記載的是因為與唐朝的關係意見向左，頓莫賀一怒殺了牟羽可汗。但政見不合，並不能成為宰相殺可汗的決定因素，所以新唐書的這個記載極有可能不實。而在《九姓回紇毗伽可汗碑》上卻記載另外一種可能，據此碑刻記載，牟羽可汗出兵助唐平亂，期間“頓軍東都”接觸到了摩尼教（明教），並把摩尼教帶回了回紇，當摩尼教開始在回紇傳播，這觸動了信仰佛教貴族的利益，而頓莫賀應該就是回紇國內佛教信仰的代言人，這也能和他殺死牟羽可汗後，又“屠其支黨及九姓二千人”的記錄印證，而且頓莫賀在位的十二年裡，回紇史料中再無摩尼教的記錄，也可以從側面說明這一點。

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