修建了大、小昭寺之後，文成公主還向松贊干布建議，只有大小昭寺、布達拉宮和藥王山寺廟，仍不足以震懾羅莎女的活動，為保吐蕃疆域的安全，還需要在羅莎女的頭、肩、肘、髖、膝、手、足等全身部位，修建了寺廟，這就是著名的鎮魔十二寺，據說這是鎮壓制伏羅莎女魔的十二個不移之釘。

日期：2016-05-02 14:59:44

雖然這些寺廟建設的功績，都被後世歸功於文成公主和松贊干布，但是這些寺廟是否建成，甚至是否開始建設過，都存在爭議。畢竟我們知道，現在西藏公認最早的寺院是建設在山南地區的桑耶寺，桑耶寺是公元8世紀中葉（公元750年），由第三十八代藏王文殊菩薩之化身法王赤松德贊主持建造的，這已經是松贊干布死後一百年的事了。

就連已經建成的大小昭寺，建成時也不是現在的名字，而是分別叫“四喜幻顯殿”（大昭寺）和“邏裟幻顯殿”（小昭寺）。佛教經典自己也承認，這兩座佛殿當時僅是施供香火的廟宇，卻不是佛、法、僧三寶俱全的寺廟。在參考大昭寺的晝建夜毀的怪事，剔除神話傳說的部分，可以肯定是苯教信徒在從中作祟。雖然最終松贊干布以強權將兩寺建成，但他也不得不在大小昭寺外牆上繪製了“雍仲苯教”的卍字紋飾和宗教壁畫。從這一點可以看出，雖然松贊干布擁有皇權權威，但苯教的強大影響力仍讓他心存忌憚，不敢過分觸怒苯教的教權。

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