寇輔真，全名寇謙之字輔真。南北朝時期有名的高道，也是他一手改變了當時道教的一些規矩。所以說他這個人的時候，可能更多的是悲劇吧！

寇謙之自小好道，但是都以自學為主。有次去姨母家遊玩時，用《周脾算經》演算日、月和五大行星執行規程時，老是算不對，心焦火燎。這時姨母家的幫工成公興，無意中走到他的跟前看了看，發現他算的不對，於是指出糾正。結果寇謙之開始不屑一顧，最後用成公興的方法算對後，立刻拜成功興為師，可是成功興說什麼也不同意反而要拜寇謙之為師。

雖然寇謙之很奇怪，但是還是收下了成功興。寇謙之受道不久，成公興對寇謙之說：“先生如有意學道，當隨公興隱遁深山。”寇謙之欣然同意。於是，潔齋三天，便隨成公興離家修道去了。寇謙之先隨成公興到華山，採得仙藥，服後不飢；不久，師徒倆即前往嵩山，潛心修道。

七年後成功興大道已成，告訴寇謙之自己是天上神仙的徒弟；因為犯了戒條被趕下天界受苦，於是成功興以授道為主接受懲罰。並對寇謙之說道：“你潛心道教，志向可嘉，但塵緣未了，七情六慾未斷，難赴仙路，不過，需加勤奮，將來可做帝王之師，亦為大器。”並傳授修真秘訣於寇謙之。

成功興飛登之後，寇謙之開始收徒。並託太上老君之言，大肆收徒的同時，極力改革天師道。一是取消蜀土宅治之號，不再沿用五斗米道以師為治的管理體制；二是廢除天師祭酒道官私置治職和世襲舊制，改革三張祖孫世襲天師之位的傳統；三是革除三張時期租米錢稅制度，道民只需交紙三十張，筆一管，墨一錠，以供修表救度之用；四是除去男女合氣之術；五是宣示“新科之戒”，提倡禮法，按儒家倫理道德規範，增訂道教戒律和齋儀；六是吸收佛教“輪迴生死”之教義，宣講善惡報應之說；七是將服餌修煉之術與符水禁咒之術如方技、符水、醫藥、卜筮、讖緯之書合而為一；八是道徒誦習道經，改“直誦”為“樂誦”，即誦經用音樂伴奏。

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