但是必須要用雷劈桃木做旗杆，百納孝布做旗幟。之所以用雷劈桃木是因為，桃木本就是辟邪之物，雷劈之後上面附有天雷的威力。招魂的時候，怨邪不敢靠近。但是有一點要注意，一旦桃木梳存活百年以上就會成為樹精。所以天雷要雷亟火燒，才能除去樹中的妖邪。

樹木一擔遇到雷火，就會燃燒起來。所以很多都會燒焦，這就不能用了。特別是天雷亟過兩次以上的桃木，就失去裡它自有的靈性所以也不能用。

而百納孝布，則是一百位孝子賢孫身上穿的白色孝衣。一般孝子們在安葬我自己的親人後，就會把孝衣少了。所以要找到真孝子，穿的孝衣是很難得。

得到這兩件東西以後，然後在旗幟的正面繡上南鬥七星和北斗七星。完了以後在端午節當天貼上七十二道神符，最後才是在旗幟兩邊的旗飄上，畫上九曜星君。這樣才能製出一面既可以招陰魂，又可以招去活人魂魄的招魂幡。

只可惜這樣的招魂幡，歷史上只出現過兩次。一次是在《封神演義》中，另一次則是茅山一位名叫王天正的高人使用過。

現在研究茅山的人，都說茅山自第四十五代掌教劉大彬後就沒有了傳承。但是《道家金石略》收有一通石刻拓片，題為《茅山元符萬寧宮碑》中記載，劉大彬後還有一位王天應掌教。

這塊石碑是元末明初的大儒宋濂所寫。而據考證，王天正是王天應掌教的小師弟。當時當時怎麼使用的招魂幡，後來這塊招魂幡又去了哪裡？隨著茅山道教的沒落，就沒有人可知了。

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