既然包子已經救了回來,鬼眼銅鏡對我來說是沒用的。我主張把他還給唐瀚篷,畢竟從先秦以來,唐家就世代守護者這枚銅鏡。
不過週二叔並不同意,他覺得鬼眼銅鏡應該放在中華通古協會,或者放在我身上藏起來比較安全。
“東西是唐瀚篷的,我們這樣拿著總說不過去吧。”我說。
週二叔道:“小子,放在國家層面上來講。不是說有些東西是誰的,就該還給誰。知道後母戊鼎嗎?就是九鼎之一。這種級別的國寶如果留在民間,會對國家造成多大損害知道嗎?它不僅是一件古董,它更代表著一段歷史。現在國際上只承認中華上下三千年的文化,就是因為沒有挖掘出對應的文物來證明夏朝是一種‘文明’。”
這點我知道,文明的標準有三個:1、城邦;2、青銅器的大量使用;3、文字。
三點缺一不可。
如果沒有不能證明那段歷史是‘文明’,人家就不會承認你的歷史。
考古的意義便在於此。
雖然週二叔認為鬼眼銅鏡不如‘親王四獸鏡’重要,但他也不樂意看到‘鬼眼銅鏡’流落民間。
我算是明白了。別看他是黃門大掌櫃、兼皇都國際的老總,其實他還是個徹頭徹尾的國家主義者。
凡事以國家利益為先,我們平民的利益,絕對情況下,在週二叔眼裡不值一提。
我幾乎能斷定。倘若週二叔在民間發現了國寶級的文物,他定然會厚著臉皮用一面錦旗加幾百塊錢,毫無愧疚地把文物換回來。
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