從考古工作者發掘東胡墓葬出土的各種各樣飾牌，以及刻有花紋圖案的工具、飾物等分析，當時東胡的手工業已有相當高的工藝水平，其中尤以雙虺糾結形飾牌和人面形飾牌最具代表性。雙虺糾結形飾牌以雙虺相纏作梗，繞成四個透孔，頭上結以方形，翹首為雙鉤，下有五個邊珠垂飾，動物造形相咬，形似逼真。人面形銅飾，中間為一人面，凸額、長鼻、尖嘴、圓眼，外繞蛇形構成圈狀。在人面與蛇形之間有六個軸形相連，上有三角形花紋，背面設有穿鼻，形制獨特。由此可見東胡族的手工業具有高超的製作技藝，而且成為社會經濟生活的重要組成部分。從東胡墓葬眾多青銅文物分析看，東胡在戰國時期的物質文化已經發展到

青銅器時代，而且青銅器應用於軍事、生產、生活各個領域。由此推斷，戰國時期東胡族的鑄銅業已經成為一個獨立而發達的產業。墓葬陶紡輪的發現，證明東胡族的陶器製造業也很發達，由手工製造進步到輪制，併成為一個專門行業。同時說明東胡人男女已有了明顯的分工，男人主要是參與征戰，從事放牧和狩獵，女性多為從事紡織和主持家務。

隨著東胡族畜牧業、手工業和農業發展，財富的增加和剩餘財產的積累，東胡族逐漸完成了由氏族社會向奴隸制社會的轉化。考古工作者在赤峰市、喀喇沁旗、翁牛特旗、敖漢旗以及寧城縣境發現300多處東胡遺址，其中在寧城南山根村發現的一座石槨墓葬，僅銅器就有71件，包括銅盔、銅戈、銅劍、銅刀、銅斧、銅簇等，種類和數量之多，說明墓主人並非一般平民，他不僅佔有一般平民無法相比的財富，而且掌握著掠奪和保護私有財產的暴力手段。與此相反的是另有一種墓葬，既無墓穴和葬具，更無隨葬物品，一個廢棄灰坑往往埋入數具屍體。兩種葬法決非種族和風俗不同，而是同族之中的貧富不同、社會地位的不同。東胡奴隸制政權像匈奴一樣，既是生產組織，又是軍事組織，廣大平民“士力以彎弓，盡為甲騎”；“寬則隨畜因射獵禽獸為產業，急則人習戰攻以侵伐。”這種生產和軍事組織相結合的政權形式，是東胡奴隸主貴族對內進行殘酷統治，對外大肆掠奪的工具。他們透過對外征伐虜掠其它部族和中原的財產，還把虜來的平民充當他們的奴隸。在這種政權統治下，廣大平民尤其是奴隸處於極其悲慘的境地。他們不僅被迫從事各種繁重的生產勞動，而且隨時都有可能被任意毆打和砍殺。在遼寧省西豐縣西岔溝東胡墓葬出土的文物中有兩塊銅飾牌，牌上清楚地飾有：一個戰士騎馬一手執劍，一手抓著披頭散髮的奴隸，讓惡犬任意撕咬。這正是東胡奴隸主對平民和奴隸進行殘酷統治的真實寫照。

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