漢漠拉比不僅武功卓著，而且文治斐然。在他統治時期，古巴比倫王國仿照烏爾第三王朝頒佈的烏爾納姆法典，利用通用的官方語言和楔形文字書寫系統，頒佈了一部通行全國的法典，以他的名字命名為《漢漠拉比法典》。1901-1902年，法國考古隊在埃蘭的首都蘇撒舊址發現了一塊黑色的玄武石碑，上面刻著《漢漠拉比法典》的全文。石碑儲存非常完整，可能是埃蘭人侵人兩河流域時搬走的。石碑的上部是一幅精美的浮雕，太陽神沙瑪什端坐於寶座之上， 正向漢漠拉比贈授權杖，象徵著古巴比倫王國的君權來自神授。石碑的下部是用楔形文字刻成的法典全部內容:引言、正文和結語。引言部分讚美了國王的功德，說明了頒佈法典的目的是秉承神意，“消滅一切罪人和惡人，使強者不能壓迫弱者”，“讓正義之光普照大地”;正文部分是具體的條文，共zsz條，內容涉及社會生活的各個方面，如訴訟手續、盜竊處罰、軍人份地、租佃僱傭關係、商業借貸、債務、財產繼承、傷害賠償、婚姻、奴隸買賣，等等。結語告誡人們循規蹈矩，遵守法律。《漢漠拉比法典》集古代兩河流域法典之大成，反映了當時社會的階級關係和社會的分化，以及古巴比倫王國的社會生活和經濟生活的方方面面，表現了古代兩河流域法律同態復仇的特徵。對後來的亞述、加勒底、希伯來人的法律都很有影響。後來的猶太人的《摩西十戒》，其主要精神，就是從《漢漠拉比法典》中搬過去的。《漢漠拉比法典》是目前發現的世界上儲存最完整的早期法典。

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