在舜先生的積極倡導下，經濟處罰第一次出現在祖先大人生活中。當然，實際執行起來非常實用，不但能震懾犯罪，還能增加財政收入。

“金錢”是實實在在的東西，位居“錢權名利”力量之首，是一種務實的成果，隸屬於自然法則。既然符合自然法則，就會卓有成效。

“五刑”並不是皋陶一時頭腦發熱想到的，它們遠在皋陶先生編排刑法前就出現啦。

說起來，周邊部落時有竄進自己村子燒殺劫掠的瘋子。對這些人，華夏部落的民眾恨得牙根癢癢，抓住啦就決不輕饒，不是手剁了就是腳割掉，實在砍不動了才拉去做奴隸。

當然，別的部落抓住華夏的人，也不怎麼客氣。

雙方互相報復，花樣百出不斷創新。雙方互搶的主要原因是，在“集市”不流行的情況下，只要俺部落少的你部落有的，我就敢搶！

舜的居住地才剛剛出現“集市”，他登上天子位置前，這種搶劫現象是很普遍的。

這些“花樣”中，比較普遍的是“五刑”。皋陶先生只是趁舜上臺的時候，總結一下過去經驗，但這仍然不能否定他的偉大功績——中國司法鼻祖（業界評語）。

所以我們教育孩子時可以大言不慚的說，“從皋陶先生的經歷來看，成功是一件很容易的事，學習別人的東西然後總結一下就行。”這還真不算哄小孩~

也有部分華夏人作奸犯科殺人越貨，舜的意思是把他們手腳剁了，扔河裡餵魚，和對待外族犯罪的人一樣。

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