卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀裡有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君。那觀裡出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官鹹備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。

諸君，這個果子可乖乖不得了，人如果能聞一下，就能活三百六十歲。

人生七十古來稀，在健康水平相對低下的舊社會，三百六十歲是一個什麼概念？

西遊記這部魔幻現實主義鉅著，正是用這樣的誇張手法，表明了頂級資源對於普通人的遙不可及，聞一下都要極大的機緣，更不用說吃了。

師徒四人當中誰有機會能吃呢？

原文說得明白，只有唐僧有機會吃，為什麼呢？

說白了，熟人，而且光熟不行，還得和鎮元子是一個圈子的才行，這唐僧什麼來歷呢？

金蟬子轉世，是我佛如來的二徒弟。

原書說得明白，且看原文鎮元子是怎麼交代的：“當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。大仙門下出的散仙，也不計其數，見如今還有四十八個徒弟，都是得道的全真。當日帶領四十六個上界去聽講，留下兩個絕小的看家，一個喚做清風，一個喚做明月。清風只有一千三百二十歲，明月才交一千二百歲。鎮元子吩咐二童道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”二仙童聞言，謹遵師命。那大仙臨行，又叮嚀囑咐道：“我那果子有數，只許與他兩個，不得多費。”清風道：“開園時，大眾共吃了兩個，還有二十八個在樹，不敢多費。”大仙道：“唐三藏雖是故人，須要防備他手下人羅唣，不可驚動他知。”二童領命訖，那大仙承眾徒弟飛昇，徑朝天界。

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