法一藏，這個是談天的。

談天可不是侃大山，說的是天道，自然界的規律。

論一藏，這個說地的，無形為天，有形為地，這個說的是物質世界的規律

最後一藏是經，這個是幹嘛的呢？

度鬼的。

談天說地之後，為什麼是直接度鬼呢？

那怎麼不說說人呢？

這裡留個有緣人，猛下一參。

我們這裡不妨來聊聊什麼是鬼。

這裡是唯心主義的觀點，請觀者諸君自覺批判。

鬼這個字，在中國傳統文化裡，有幾層含義，第一層含義，是對應陽來說，取得陰的含義，比喻為見不得光的，或者是隱秘的。

比如鬼鬼祟祟這個成語。

還有個意思，鬼字同歸義，如“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼”--《禮記·祭義》，說文解字裡面的解釋更直白：“人所歸為鬼”

還有同樣很具體的解釋，如《韓詩外傳》：鬼者，歸也。其精氣歸於天，肉歸於地，血歸於水，脈歸於澤，聲歸於雷，動作歸於風，眼歸於日月，骨歸於木，筋歸於山，齒歸於石，油膏歸於露，毛髮歸於草，呼吸之氣化為亡靈而歸於幽冥之間。

人活著，是由化學元素構成的身體，死了，這些化學元素自然迴歸到大自然。

這是第二層含義，還有個含義，借喻，比如閒聊水滸時，我們聊到有些人活著活著活成了妖魔鬼怪，有些人活成了豬馬牛羊。

那麼這裡西遊記取的含義，原書主要指的，就是第二層和第二層含義。鬼為什麼要超度呢？

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