柏克森又耐心解釋道：“人轉世後，所造的業，引發無明（煩惱）。人被無明所障蔽，便不能知前世事，這叫做隔陰之迷。一般人都不知前世事。但也有極少數的例外，生來就知道前生事的能力。而出家比丘們，透過勤修道品，得宿命通，就會知道自己前生、二生、三生乃至百千萬生的事；也會知道他人前生、二生、三生乃至百千萬生的事。這是修得的，是恢復他本有的能力。所以，我師父知道我前生事，我也知道我師父是大迦葉尊者轉世。

再比如，這位中國年先生也能知道他的前世經歷，並把他的前世裡的所見所聞所經所歷記錄描述出來告訴世人，這種能力，不限於佛教徒，其它外道的靈性修煉者也可獲得。

又譬如，人的內臟或消化過程，人不自見。用X光透視，就可以清楚照見；有天眼的人，也能清楚照見。不能因為你見不到，便加以否定。正確的態度應該是：應從未知，如法去求知。”

老博士尊默德也終於忍不住出言詢問道：“柏克森比丘，你的理論與基督教相似。人有靈魂，死後靈魂不滅，或生天國、或墮地獄、或成遊魂，受末日的審判。你為什麼標奇立異，說成只有佛教才有呢？”

柏克森說：“老博士質問得很好，我分別說之。基督教說靈魂不是從轉生而來而是上帝造的，既然靈魂與肉體同生，也應該同死——肉體壞滅時，靈魂也應同時壞滅，也就不會有靈魂永存。佛教認為，人的昇天或墮地獄，是由人在世的善惡業去決定的；而基督教說永生天界或永墮地獄，永不輪迴。還是不如佛教說得合情合理。佛教說：在天界，天福會享盡；在地獄也有報盡之時，即使是多少萬劫之後，也終有報盡的一日。

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