道德精神教育的反思

回顧歷史，自民國以來，我國由於“五四”運動中“打倒孔家店、推翻舊道德”的惡劣影響，固有道德日益低落，而新的道德模式又沒有相應地建立。隨後，我國又進行了一系列的政治運動，未加甄別取捨地將紮根於中華大地數千年的優秀傳統文化一併摧殘殆盡。使幾代人對善惡、正邪、道德因果觀念失去了方向標準。黨的十一三中全會的撥亂反正，使我國的道德建設上了一個大臺階。然而，道德建設也需要與社會進步和物質文明相適應。隨著黨和國家中心工作的重點轉向經濟建設，人民的物質生活更加富裕，精神生活也更加開放和富麗多姿。但由於道德因果報應的教育基礎甚為薄弱，加上沒有進行有力的、及時的、正確的引導，善惡、正邪、因果的觀念未能得到弘揚，大多數人將善惡因果的觀念視為迷信而加以排斥，一些人因持無因果論而有恃無恐地肆意妄為，加上法制的不健全等因素，使一批批可教之人步入犯罪歧途，造成了大案、要案、惡性案件的頻發迭出。若不及時地懲治遏止和大力地進行因果教育，建設二十一世紀的現代化中國將成為一句空話。反觀紮根於中華大地數千年來的優秀傳統文化，歷朝歷代無不把善惡因果報應這一真理和古今事例當作警醒民眾、惕勵官吏、昭示君臣的有效方法而廣為宣揚，並且從幼兒童蒙時期的教育中就開始匯入因果善惡報應的觀念，從教科書、縣誌、民俗、家訓族譜到官方出版頒行的典冊中無不涉及因果善惡報應的事例和語句，如《三字經》、《增廣賢文》、《朱子家訓》等等。因果的真理挽救了許許多多迷途之人，止息了無量痴愚顛倒的妄想，遏止了無數貪婪、暴戾的邪念，調伏了無盡的嗔心煩惱，激發了一代又一代的為官之人一心向善、愛國親民，引導了無數民眾言行修養的自約。善惡有報的觀念對世道人心的教化，對社會道德的好轉有著強有力的不可思議的作用。

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