在火光中，發現四周的洞壁上供著九尊和尚的乾屍，他們個個盤膝而坐，雖然肌肉分明，面目栩栩如生，但是全身上下幾乎一片黝黑，而且極為乾癟，感覺像是用烏木雕刻而成。

我發現他們早已失去了所有生命體徵，沒有半分活著的氣息，可紅葉大哥說他們只是入了佛門的某種禪定，並未真正死去，有點像傳說中的“枯禪”。

我聞言驚詫不已，這修禪能修到這份上，當世也找不出一個，為何這洞中竟然有九個之多？當下問道：“賢弟不才，之前也看過幾本佛經，知道這定境分好幾種，卻從未聽過有人能定到如此程度的，這究竟是何種定法？”

紅葉大哥仔細一看，說道：“若我沒有看錯，他們修的是比枯禪更為高明的死禪。”

所謂死禪，乃是脫胎於佛門天台宗“六妙法門”的另外一種成佛門徑。此法又名小止觀，是天台宗修證菩提道果的簡要法門，也是十念法中的念安那般那的一種，包括一數、二隨、三止、四觀、五還、六淨。

死禪和六妙法門於“三止”之後分道揚鑣，前面一樣修的都是“出入息”，即出、入、息。所謂息，就是鼻子出氣和入氣之間的停頓空當，那時候人沒有了呼氣和吸氣，一切返歸出孃胎之前的先天境界，炁息在體內流轉，是謂先天一炁。死禪便是主修這先天一炁境界的“息”，然後透過長時間的入定來證得法門。

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