“如果違反政策，我出面阻止你了。不但沒犯錯，而是一件發展旅遊經濟帶來海量遊客的大好事情。為助推一方經濟出力，宗教界人士也是功不可沒。現在許多旅遊景點，都興建了寺廟、道觀、清真寺、教堂，這是政策允許的。你不用跑到泰國去拜佛啊，在我們華夏，你同樣可以得到神靈的佑護啊。同時啊，我們很多宗教界人士也可以入黨，反過來，**人信仰其它宗教，我黨持達觀的態度，也默許了。只要不做有違黨章的事情，為國為民生命不息奮鬥不止，你就沒有背叛黨的宗旨和信仰。**人的信仰是自由的。”屈夫子的話，讓韓寶來感覺，他慢慢走進先生的心靈深處，先生並不是不食人間煙火的聖賢，而是思想很開放，很自由的學界泰斗。

“我當時想勸昆哥的，但我沒有勇氣勸他。因為這是他親爺爺，他看他傷心之極，我怕我勸他，他一憤怒，要求**。我怕招架不住。”

“不用勸他，他內心有黨的。如果他心中對黨產生懷疑，產生動搖，這種自欺欺人之輩，也不配做黨員。對不對？”

韓寶來還有一絲疑問：“我這樣做，是不是黨性不純？”

“從前，說**人是百分之百的布林什維克。歷史上證明了，這本來是一句唯心主義說法。百分之百，那是純粹主義，精英分子，這是脫離群眾的，脫離實際的，歷史上這種失敗的教訓比比皆是。**人本來就是依靠群眾，是群眾的政黨，代表最廣大群眾的。當時的現場，你標榜自己是黨員，卻忽視了群眾的呼聲，你很尷尬的，對不對？你不但不能背離群眾，你還要跟群眾打成一片。組織好群眾，領導好群眾，開展正確的宗教事務。你寫法貼請來萬壽寺主持，完全處理得當，處理也是及時的，群眾也支援你，響應你的號召。黨性純不純，不是看你說了什麼，而是看你做了什麼。你做了對群眾有益的事情，你就是黨性純潔。”

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