總理扶他起來，讓他挨近他坐下，微笑著說：“坐吧。聽我慢慢說。接下來講慎獨。《中庸》說：‘君子慎其獨也’，意思是說，對於‘幽暗之中，細微之事，跡雖未形而幾則動，人雖不知而己獨知，遏人慾於將萌，而不使其滋長於隱微之中，謹言慎行，追求道德規範’。慎獨表明的是一種人生態度，表裡如一；彰顯的是一種人生境界，襟懷坦白。我國曆史上湧現出許多秉持這一操守的君子：如東漢的楊震‘天知、地知、你知、我知’；三國時的劉備‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為’；宋代的袁採‘處世當無愧於心’；元代的許衡不食無主之梨，只因‘梨雖無主，我心有主’；還有清代的葉存仁‘不畏人知畏己知’，凡此種種，無一不是慎獨自律、追求道德完善的體現。”

韓寶來給總理續上茶，保持茶的清香。韓寶來要無視閃光燈，恭聽總理繼續開講：“再講寬人二字。在處理人際關係時，孔聖人倡導‘忠恕’的道德原則，說‘躬自厚，而薄責於人’、‘己所不欲，勿施與人’；朱熹說‘盡己之謂忠，推己之謂恕。’這裡指凡事要推己及人，將心比心，設身處地的為他人著想。即君子對自己要嚴格要求，而對於他人，則要寬以待人。君子與人交往要講誠信，言行一致，‘言必信，行必果’，以‘言過其實’及‘躬之不逮’為恥，說話要謹慎，不說好聽話、空話，而在行動上則要勤奮敏捷。君子還應做到見賢思齊與見利思義。‘見賢思齊焉，見不賢而內自省也。’‘見利思義，見危授命，久要不忘平生之言’是要求君子在為人處世時、在利益面前，首先想到的是道義。孟子說‘君子莫大乎與人為善’，是指君子要擅於學習別人的優點，擅於導人以善，同別人一道行善。君子學習、修身的目的在於‘行義以達其道’。透過修己獲得思想境界的提升，從而傳播道義，德化民眾，濟世安民。孔聖人說：‘修己以敬、’‘修己以安人’、‘修己以安百姓’，是說修養自己就要使自己能夠嚴肅、莊重、恭敬的去做事；修養自己就要善待他人；修養自己就要使天下所有的百姓都得到安寧和太平，這在《大學》中被概括為‘修身、齊家、治國、平天下’。君子修正身心，淨化心靈，與道相合，與德相應。只有道德高尚的人才能胸懷坦蕩，與人為善，才能夠承擔起維護真理的社會責任和使命。”

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