在今天的苗人中，流傳著這樣一些史詩歌曲，比如，“夏人驅趕我們上高嶺，沒有田地我們自己砍，沒有田地我們自己挖”。再比如《流離遷徙蘆笙》中唱到，“我們苗家的天完了，我們不願意給夏人當奴隸，那些夏鬼，搶光了我們苗家的財物，燒光了我們苗家的房屋，血跟溝流，血跟路流，我們苗家沒有住處，我們苗家沒有立足之地”，“別人有家，我們苗氏沒有家，我們像鐵鷂子和燕子去去遊蕩天涯”。

“各個村寨扭成一路，大家朝著一個方向去”，“手拉著手我們去渡河，手拉著手我們翻山越嶺”。

還有一部分古苗人曾經臣服過古崇國，接受崇族人的殖民統治，但是最終無法忍受崇人，不願意放棄自己的語言、服裝等生活習慣和禮儀，選擇了遷離故土，進入山區。這一部分氏族部落，將他們的這段記憶編成史詩歌曲流傳下來。

“我們講苗話，夏人要咒，我們吹蘆笙，夏人要罵，我們穿麻布衣服，夏人也要亂叨，苗家穿裙子，夏人也要亂造，我們苗家伸不起腰，我們苗家抬不起頭啊！”

與之相對應的，是龍山文化王灣型別，也就是古崇國人的文化滲透到了南陽盆地的中北部，在淅川、南陽一帶留下了幾個村社遺址，而且不久後就隨著中原的王灣文化演變為二里頭文化。這也就意味著，古崇國人的一些氏族定居到了南陽盆地，建立了殖民據點。而這一部分崇國人，試圖強迫古苗人改變他們的文化，但終於又引起了古苗人又一輪移民潮。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)