除了生活質量上的追求，古苗人還在藝術上有了最初的嘗試。他們利用動物的長骨製作出了骨笛，有六孔、七孔、八孔幾種，七孔居多，而且可以演奏，有後世七音階的影子。他們還在龜甲上、骨頭上、石塊上雕刻了一些特別的符號，其中的目、日與4000多年後的甲骨文略有相似。但它只是一種符號，而不是文字，因為一是數量少，而是沒有一例多個符號組成一句話的例子。不過，咱們可以把這些古苗人的契刻符號看作是文字的遠祖，如果甲骨文是漢字新生兒的話，那麼古苗人的賈湖契刻符號，就可以看作是漢字的受精卵，因為畢竟，甲骨文不是一天形成的。

┃賈湖文化的骨笛與契刻符號

古苗人還掌握了紡織技術，在他們的生活用具中，就有陶製的紡輪和紡錘。他們已經開始利用野生的麻來紡線，縫製獸皮衣服和紡織最原始的麻布。

這個時代的中原，無論是古羌人的部落還是古苗人的部落，他們的氏族規模都比較小，往往一個氏族村落在三五百人左右，而且氏族之間分佈的非常稀疏，因為最原始的農業還支撐不了密集的村落和人口。

相比而言，古苗人的人口對比洛陽盆地的古羌人來說，佔有絕對優勢。但是把他們稱作古苗人，並不意味著他們是一個多麼有聯絡的群體，他們只不過是基因上相同，而且語言上差別不大，他們的社會組織，一般只認同到部落就截至了，一個又一個部落，才是他們社會組織的最大單元。

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