說是這樣說，但其實，還是“身”作主導。

特別是在如凌霄宗這樣的大宗門中。

含光殿，在許廣陵正式步入榮枯境的次日，作為主講，以及作為兩個副講，安守道和木心原及九妙子給許廣陵詳盡而整體地講解了一遍榮枯境，順便又簡單概括了一下更後面的生死境。

“識得榮枯是枯榮，此是榮枯第一功。”

“枯榮亦走向榮枯，不與天下草木殊。”

“草木凋謝有來年，全賴根系作周旋。”

“廣陵，榮枯境乃至於生死境的整體修行，基本就是這個樣子。你還有什麼不明白的沒有？”

一番整體講述後，用三句話來作最後解釋和定調，安守道如此這般地對許廣陵說道。

而他的這三句總結之所以有點像詩句，和許廣陵還有一點關係，那就是在和三位大老的相處中，修行交流過程中，他有時會作這樣的句子，三位大老覺得還挺有意思的，有時便也用上那麼一下。

就如此刻，以地仙境大老對於修行的理解，底下的境界層次，還不是隨便概括。

用什麼語言、什麼句式都一樣。

“弟子全然明晰，暫時來說，沒有任何不明白的。”

許廣陵道。

他的這個“暫時來說”很是嚴謹，嚴謹到三位大老俱都面帶微笑地點了點頭，然後安守道又道：“廣陵，對於後面兩境的修行，你有什麼想法沒有？”

我有什麼想法不重要，重要的是你們或者說宗門有什麼想法。

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