這便是天眼的“正常開啟方式”。

而從功能上講，天眼，若借用地球上佛家描述，是揉合了包括“眼、耳、鼻、舌、身、意”這【六識】卻又凌駕於其上的【第七識】。

其實這麼描述也並不是非常準確，而從另一個角度來講，天眼，其實是造化之眼、洞察之眼，只不過借用人身來呈現，但卻又突破了人身的種種限制。

如眼，可以看，但視力存在衰退。

如鼻，可以聞，但這種嗅覺同樣存在衰退，而且人和其它動物的嗅覺，與聽覺一樣，存在種種天差地遠般的差異。

天眼不是這樣。

天眼，它雖然存在於人身，但實際上並不完全屬於【人】。

以許廣陵目前的瞭解和理解，更像是，修士修行達到了某個層次，然後在身體滿足了一定條件的前提下，大道，或者說造化，將某種洞察之能，賦之予人而已。

但這種形容其實也不是十分準確。

因為天眼是存在晉階的。

所以它到底屬於【人】還是屬於【天】，又或是人天的共同擁有，其實是一個很複雜的問題，涉及到很多關於生命關於世界的這種本源性問題。

至少許廣陵目前，是搞不清楚的。

但這無所謂。

世界從哪裡來，世界的本質是什麼？

生命對於世界來說，是一種什麼樣的存在，是不是所有的生命，都屬於世界本身的“觸角”？一個生命的從生到死，是不是就是世界的億億萬萬不可計數的一個念頭的從泛起到消失？

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