但許廣陵的旨意越過了它們，而把目標鎖定在脾心竅。

生靈，由生開始，一步一步地衰朽，然後走向死亡。

這叫“順其自然”。

生靈，秉承著造化賦予的意識和能力，在生長的過程中，在本應衰朽的過程中，昇華著自己的意識，增長著自己的能力，然後利用種種方法，一點一點一步一步地延緩甚至倒轉衰朽的過程。

這叫“順由造化”。

順其自然也好，順由造化也好，都是大道之下的正常演繹。

而站在這個高度來看，所謂的人類文明，所謂的人類文明史，就是某些時候“順其自然”、某些時候又“順由造化”的歷史。

如果始終“順其自然”，那就是最初什麼樣，最終仍舊什麼樣。

整個的人類是這樣。

單個的人，也是這樣。

而身為生靈，人或人類的目標，最終，也就是由“造化”來代替或者說支配“自然”。

這個道理，哪怕輾轉三世，之前，許廣陵也沒有徹底釐得明白。

這般的概念，他是早就有了，但也僅僅只是大體的概念而已，其中的核心以及種種細節，都很不完善，整體而言如同霧裡看花。

但這一年多的時間，在五藏竅的修煉過程中，這個道理，他明白了。

徹底明白了。

一下子，從裡到外，完完全全的豁然開朗。

這也是修行的奧妙或者說樂趣之一，很多時候，你修的明明是“身”，但得到更大益處的，卻是“識”。

種種之識，經常無中生有，又或破空而至，呈現在你的面前。

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