比如，原始社會為了爭奪一隻鹿腿而爆發的氏族仇殺；封建社會為了爭奪金銀財寶展開的軍閥混戰；資本原始積累時期罪惡的黑奴貿易；再到二十世紀爆發的兩次以掠奪為主的災難級世界大戰。

大到國家民族，小到團體個人，所有我們能想到的社會公認的“惡”無疑不是指向了以金錢為符號的各種物慾，所以他的觀點是金錢是萬惡之源。

接下來輪到同濟的二辯展開陳詞。他還是就金錢無法覆蓋世間所有的惡進行反駁。

他也舉了個幾個例子。兩個人發生爭執，起了衝突，其中一人惡從心中起，將另一人殺害，是因為金錢嗎？一對夫妻，丈夫出軌，被妻子發現後，受小三慫恿將妻子殺死，是因為金錢嗎？

不忠、不孝、不仁、不義，這些都是惡，卻都與金錢無關。

於是，同濟大學的二辯得出的觀點是：金錢不是萬惡之源。

接下來輪到上財的三辯和同濟的三辯論述，雙方都就一個觀點進行展開，有來有往，言辭犀利，真的很精彩。

然後，終於輪到楚陽發言。

老實說，張婷婷和何磊，包括那個臨時將楚陽推到辯論臺的那個負責人是捏了把汗的。

前面的辯手們言辭都比較犀利，楚陽一個新人，能行嗎？扛得住嗎？

幾人只能暗暗祈禱。同濟的幾個辯手也看著楚陽，等待著楚陽的發言。

楚陽做了個深呼吸，整理了一下思緒：“對方辯友告訴我們，金錢是萬惡之源，是因為金錢能誘惑人為惡，追求金錢能使人迷失本性，這明顯是不成立的。我今天奉公守法地去追求錢，我為惡了嗎？錢成為萬惡之源嗎？

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