而到了明代，獅子從最初的帝王、官宦鎮宅鎮墓之獸，開始逐漸走向民間，成為民間辟邪納吉的日用器物，這種頗為馴服的獅子形象，成為不少佛教道觀、民間宅第、橋樑亭臺、衣帽轎椅等日用的陳設點綴。

回過頭來再看這件青銅香薰，胡人騎乘在獅子背上，腿上還趴伏著小獅子，這種明顯被馴服的獅子形象，在唐宋時期是不可能出現的，因此，這件青銅器只會是唐宋之後的器物。

而且，從另一方面來看，以胡人形象入工藝品裝飾，最初是從唐朝開始的，其後逐漸減少直至消失，一直到明代中晚期，隨著中外貿易往來的復甦，工藝品中才又出現了胡人形象。

譬如，在明代萬曆官窯瓷器中，曾經見到過有八蠻進寶的紋飾。胡人獻寶是華夏封建社會繁榮昌盛、萬邦來朝的現實反應，寓意國力強盛、天下太平。

綜合以上兩點來判斷，這件青銅胡人戲獅香薰應該是明代的青銅器物。

此外，向南以往在瓷器中看到的獅紋，明代早期的獅紋非常兇猛，毛髮飛揚，四肢健壯，而明代中期的獅紋，獅頭大一些，獅身短一些，到了明代晚期，獅紋逐漸圖案化，獅頭跟燙了頭髮一樣，一圈捲毛，不見兇猛的模樣。

再回過頭來看這件青銅香薰的獅子，雙目圓瞪，張口露齒，毛髮飛揚，四肢粗壯，儘管被人騎在身上，依舊是一副兇猛的模樣，這跟瓷器上明代早期的獅紋十分吻合。

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