日期：2022-09-08 10:07:59

且不說褒姒之笑可滅0國這麼神奇（甚至於“烽火戲諸侯”之前褒姒的不當言行，先秦典籍均無記載），即使是她亡周的最大技術操作或曰罪狀之“烽火戲諸侯”，不僅史書少有提及，甚至於有人考證出“烽火戲諸侯”近乎子虛烏有。

著名史學家錢穆就曾就此提出疑義：“此委巷小人之談。諸侯並不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈0奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無需舉烽。”而現代考古發現之戰國竹簡（清華簡）上，也沒有“烽火戲諸侯”的故事記載。

那麼，“烽火戲諸侯”的真假，古籍是如何演繹的呢？

關於“烽火戲諸侯”這種引起國0滅的歷史大事件，居然古代典型記載的很少，直接就是集體行沉默權的款式。

按理說，按照史書固有體例，這種令國家信用破0產堪稱驚天動地的負面行為，完全有資格入史，而且會是要大書特書的專門話題，是以史為鑑警示後世的好材料，除了“以魔入筆”寫褒姒的司馬遷大張旗鼓地記載（《呂氏春秋》雖然提了一嘴，但卻不是烽火而是大鼓，不過作為疆域遼闊的周朝用大鼓傳警在技術操作上，效果甚至比筆直烽火更差），其他的先秦典籍尤其是涉及到軍事制0度方面的專著如《孫子兵法》、《墨子》、《周禮》等，均集體缺席此種重要國0家傳0警制度之記載，可謂是惜墨如金，倒是城池防守之類制度連篇累牘，這不能不引起後人對“烽火戲諸侯”此種近乎兒童“過家家遊戲”的懷疑，是遺珠之漏還是根本就沒有這麼一回事？

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