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正文 第225節

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其中前面四種苦楚,都很好理解。

後面的四種,愛別離——心愛的事物離開了自己。

怨憎會——看到自己討厭的東西。

求不得——追求的東西一直得不到。

五蘊藏——內心的,太過於強烈。

黃崑崙每次經歷這八種苦楚的時候,尤其是親近的人經歷八種苦楚的時候,他就特別的痛苦。

比如說他的叔叔死了,明顯黃崑崙是不愛他的叔叔的,可是他依然很傷心。

他愛隔壁的老爺爺,老爺爺死了,那黃崑崙痛苦得沒邊了……他差點就因為過度傷心而死去。

這就是黃崑崙有了望氣術之後的痛苦。

他說他十五歲的時候,就孤身一人去了北京,告別了家裡的父母——不是他不愛他的父母,而是他知道,二老一旦有點什麼意外,他肯定會悲傷得挺不過來。

我心說黃崑崙的“天子望氣術”是真的不怎麼樣啊。

他能夠透過望氣術撈到好處的……算盜天機……要遭天譴。

他見到了別人的痛苦,自己會更加痛苦。

合著好壞都佔不著便宜啊?怪不得那算命先生說——黃崑崙是——少澤安身。

可不是嗎?這黃崑崙要在鬧市區裡,見多了生死,那還不真的會瘋掉嗎?

不過黃崑崙畢竟是大儒後人,他見證問題的方式也是極其獨特。

他說:我這個人……只要我望氣,望出來的生老病死,我自己也會經歷雙倍的痛苦,所以,我太明白可憐人的可憐之處了,我有了這些經歷,也算能做一君子了,如亞聖孟子老師說的——見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉,是以,君子遠庖廚也……我經歷了太多的世間痛苦的感覺,我也不願意其餘的人,繼續經歷那種痛苦。

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