墨頓舉目四望，露出一絲羞澀道：“在下亦聞佛祖菩提樹下悟道之典故，心有所感，正好有一詩和此十分契合，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！”

“菩提本無樹，明鏡亦非臺？”

“本來無一物，何處惹塵埃！”

眾僧不禁動容，不禁駭然的看著墨家子，神秀乃是師出名門，精通佛法，早就名傳天下，然而墨家子不過是兼修佛家，竟然能夠做出和神秀抗衡的詩篇，甚至還隱隱約約壓了神秀一頭，因為佛家最為重視悟性，而墨家子的詩篇充滿了悟的哲理。

“墨家子果然慧根不凡，竟然有如此悟性！”法琳大師感慨道，墨家子兼修佛法，就能做出如此充滿佛理的詩篇，足以證明其悟性超絕。

“可惜，他是墨家子弟！”眾僧心中無不遺憾道。

八百零四章 佛家清規

辯機仔細品味墨家子的菩提歇，心中不由沮喪，誰也沒有想到墨家子竟然做出了和神秀佛理截然相反的菩提歇，卻又如此充滿佛理。

不過神秀的菩提歇同樣不凡，讓他這樣認輸是絕對不可能的，當下，辯機朗聲再道：“佛告阿難：‘彼國菩薩，皆當究竟一生補處。除其本願，為眾生故，，以弘誓功德而自莊嚴，普欲度一切眾生’………………”

眾僧聞言連連點頭，此乃佛家《無量壽經》之中內容，乃是佛家普度眾生的理念，辯機引用《無量壽經》，就是對墨家子用度牒限制佛家人數的不滿和反擊。

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