墨頓冷哼一聲道：“啟稟皇上，微臣對七出其他幾項並無疑問，唯獨對無子一項頗有疑惑。”

“儘可直言！”李世民微微翻了白眼，知道墨頓又開始折騰了，不過他倒是對墨頓會怎樣反駁很感興趣。

墨頓朝著權萬紀拱手，一臉認真的請教道：“敢問權大人，七出之中，無子休妻是包括女方只生女兒，沒有兒子，還是女方女方不會生育，或者是二者兼有。”

權萬紀點頭道：“自然是二者兼有！孟子曰；“不孝有三，無後為大”，娶妻乃是為了傳宗接代，若是妻子無法生兒子，讓夫家絕後，自然可以休妻再娶。”

父權制家庭中婚姻的目的是“上以事宗廟，下以繼後世”；娶妻就是為了生育後代；而按照父系傳承的世系原則，只有兒子才算延續香火的後代。因此，婦女不得不擔起“無子”的“罪名”。依制只能娶一個妻子，所以需休棄無子之妻，再娶新妻以生子。

曹植《棄婦詩》寫道：“無子當歸寧（被休）……有子月經天，無子若流星；天月相終始，流星沒無精。”是說無子的婦女就像流星一樣在夫家短暫；只有生了兒子的妻子才能像日月經天在夫家站住腳，可見漢代因無子休妻的普遍存在。

到了唐朝，更是重視“無子”在“七出”中的位置，唐律中把“無子”置於首位，這一直延續到明清，無論是皇宮還是民間，母憑子貴的現狀可以說比比皆是。

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