根據天人合一的理論，這就說明朱慈烺大大的有德——也不知道在曲阜倒斗的多爾袞有沒有功勞？沒他去挖墳，這玩意好像也出不來啊？

戶部尚書鄭芝龍笑著說：“和碩公主心向大明，心向陛下，為陛下立了如此大功，應該重賞。”

他這是在為女兒拉攏戰友啊！

鄭茶姑這個皇貴妃總是比吳三妹這個皇后低了一級，如果能拉上東莪格格這個二號皇貴妃，那可就是兩個皇貴妃夾攻一個皇后，這下就能勢均力敵了。

“的確該賞！”朱慈烺笑著點點頭，“不過現在東莪還小，尚未入宮，朕也不方便賞她，就先記一功吧！”

朱皇帝把這事兒往後一推，鄭芝龍的人情可就淡了不少。

他接著將話鋒一轉：“首輔，你覺得《子論格物篇》如何？能和《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》並稱五書嗎？”

“陛下，臣覺得《子論格物篇》足以自成格局，與之相對應的應該是四書五經。”

“哦？是嗎？”朱慈烺故作驚訝，“《子論格物篇》裡面的學問可以和四書五經裡面所有的學問等同？”

《子論格物篇》裡面的東西其實挺雜的，朱慈烺的前生也不是搞哲學的，不過他對歸納、演繹、分析、推理、統計、機率、運籌這一套是非常熟悉的，對於實證主義的東西也比較熟悉（實踐是檢驗真理的唯一標準嘛，後世誰不知道？），也懂一些辯證唯物主義的東西。所以他就是開了一扇一扇的門。

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