崇禎嘆了口氣，心道：這個俾什麼的，說的好像還挺有道理朕就是隻有真理，沒有大炮，所以才被人篡了大位！

朱皇帝繼續教育崇禎道：“而御藝，過去是趕大車，現在不時興車戰了，所以就考騎馬和馬上交戰的本事。騎射、騎馬夾槍衝鋒、騎馬揮劍砍殺和用丈八長戈克騎兵，都是需要掌握的本領。”

崇禎心說：給你當衍聖公還真不容易，朕都不行，朕也就會個騎馬射箭。

崇禎想了想，又問：“除了六藝還考什麼？”

“還要考論道！”朱慈烺說，“論道分兩種，一是論劍道，二是論義理！”

“論劍道？”崇禎一愣，“君子動口不動手啊！論道是以理服人，論劍算什麼？”

“君子都動口不動手可不是至聖說的，”朱慈烺搖搖頭道，“至聖和他的弟子在周遊列國傳播道理的時候，可是劍不離身的劍不離身，自然是要準備動手砍人的，所以衍聖公也應該精通劍術！

論劍之後，才是論義理，只論至聖先師的義理，不涉及其餘儒家先賢。”

這是魏藻德這個補課老師的主意，儒家發展了那麼多年，大道小理的一大堆，連魏藻德這個狀元都記不全，何況只記得半部《論語》的孔正？

所以“魏老師”乾脆來個“唯孔子說”，只有“孔子曾經曰過的”才能拿來考衍聖公。至於別的什麼子說過的道理，就別用來折騰孔子的子孫了。孔正這些日子已經夠慘的了，要學的東西那麼多，時間又那麼緊，而且學不好還有可能有生命危險！

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