酒過三巡，菜過五味，靡靡之音也聽得差不多了，會聚於此的幾人，就開始高談闊論了——這就是東林、復社這些東南清流進行政治生活的方式。

挑起話題的還是羅大公，話題當然還是和北京人民最近遭遇的苦難有關。

而接著他挑起的話頭髮表高論的，則是黃宗羲。在幾位才子當中，最有想法的大概就是這位寫出了《明夷待訪錄》的黃宗羲了。而在後世名聲最臭的，居然也是這位黃宗羲！因為他被扣上了明末公知的帽子，已經臭不可聞了。

“燕京之失，乃是天子守國門之誤和削藩廢封建之罪也！所謂天子守國門，其實是國門守天子，設九邊重鎮，靡費數百萬，環衛天子四周，一旦燕京有急，九邊兵馬就會為之調動，疲於奔命。而天子之都，又有數十萬乃至百萬生民，日費米麵無數，靠北直隸貧瘠之地難以供應，只能以12萬運糧軍萬里調運，實在是疲敝天下之政！若論其守邊之功過，實在不如昔日太祖高皇帝所設之九塞藩王。若九塞尚在，建虜之禍由遼、寧二藩就足可彌平，何來今日之巨禍？”

“好好好！說得好！天子守國門的效用，的確不如九塞藩王！”朱慈烺拍了拍巴掌，笑著道，“只是成祖文皇帝以藩奪國，自開惡例，擔心子孫之中有人效法，才不得已遷都北京。此事歸根結底，還是建文削藩之過！建文重儒臣而輕藩王，想要效法趙宋之政，卻又沒有趙匡的手腕。結果壞了太祖高皇帝所佈之局，也為國家埋下了隱患。不過即便建文能以杯酒釋了藩王之權，然後行以文御武之法，也就是一個孱弱之宋。”

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