《數學》對河東派的衝擊很大，但同樣的有人在汲取其中的營養，來豐富自己的學說。

如今大明流傳著一句話，據說是張昭在某次去京師大學視察時說的“哲學是一切科學的科學，數學是一切科學的基礎”。

王陽明在竹林處來回走著。他也在思考他的理論。

他讀書多年，兩榜進士，自身的知識體系還是在儒學框架之內。但是：孔子之教，間相出入，而措之日用，往往缺漏無歸；依違往返，且信且疑。

所以，他和贊同程朱理學的觀點：萬物皆有理。但是如何去獲得、認知“理”，現如今的“科學”、“數學”，都是透過“格物”的方式，但是他認為應當是透過自己來獲得。

何解？

致良知。知行合一。知是行之始，行是知之成。

在竹林處轉悠累了，坐下來思考了一夜的王陽明忽而大笑，“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也！”

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“守仁早歲業舉，溺志詞章之習，既乃稍知從事正學，而苦於眾說之紛擾疲苶，茫無可入，因求諸老、釋，欣然有會於心，以為聖人之學在此矣！

然其辭官、復起、鎮守、用兵，於聖人之教，且信且疑。

十七年春，守仁得（張）昭書，閒居於平壤，苦讀四月餘，恍若有悟，體驗探求，證諸五經、四子，沛然若決江河而放諸海也。然後嘆聖人之道坦如大路！”

——《新明書》，王守仁傳

“餘苦思四月餘，方有所得。曰：心外無理，心外無物。

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