而此時的南華國和米國，就是新型的資產主義，這種資產主義的含義就是，有能力的人獲得更多的財富，沒有能力的人可以透過自己的努力去獲得自己相應的財富，而國家只需要維持自己的公正，讓那些付出勞動的人不被壓榨，透過對於工廠公司的各種收益，來對所有的工人階層的工資進行預測和核算，以及對於那些工廠公司進行監督，力求，讓那些工廠主得到利益的同時，能夠維持工人們獲得的利益。

這樣一來社會的財富才能夠不斷的進行轉換，讓其一直身處在一個充滿了活力的世界之中，而如果說，以毛熊的方式，國家在這個時候不斷的透過自己的徵收然後再分配這樣的策略，本身在這樣的過程之中就已經有了極大的浪費，同時在分配的時候，國民卻根本得不到自己所有付出的全部，因為國家需要進行建設，國家需要進行各種的裝備生產，需要進行各種的研發，這樣的情況之下，在所有人都所謂平等的情況下，所有人都無法獲得自己的利益，只有那些在高層的人才能夠獲得那樣的利益，如此一來本身就是一種巨大的不公正，如此的情況下，長期以往，必然會出現很多的問題。

這樣的情況是毛熊主義最重要的一個劫爭，也是其在最後崩潰的主要原因。

鄧陽作為一個後世來人，他極力的維持自己國家內那些失去了勞動能力的人，那些人才是真正需要國家補助的人，而那些能夠進行勞動的額，那麼他們必須要要用自己的雙手來滿足自己的需求，只有他們用自己雙手創造屬於他們自己的財富，他們才能夠擁有自己的人生，如果單單是依靠國家，那麼本身就是一種巨大的錯誤，人類都是有懶惰性的，這是一種任何人都有的，這幾乎可以說完全是遺傳人類的原始祖先，因為在成為人類之前，在還是動物的時候，在得到了食物之後，任何動物都是會休息，他不會想著更加努力預備之後的食物，這樣的情況直到人類真正出現才會改變，而毛熊主義本身就是在不斷的增加人們的懶惰性，沒有了競爭，大家都一樣，那麼即便是有能力的人，他們為什麼要努力

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